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明憨大和尚:修行就是自我否定与自我成长

明憨大和尚:修行就是自我否定与自我成长

修行就是坚持自我否定与自我成长 (资料图)

文/明憨大和尚

各位居士打坐的时候,打哈欠的都遮挡一下,你打哈欠不要紧,这一堂气氛都完全的松懈下来了,对着这么多的人,怎么就不谨慎呢?现在都提倡保健,大多数的人的身体都是亚健康状态,有统计说,全世界大概有20%的人住院,10%的人是健康的,70%的人是亚健康状态。当今整个的环境是对人身有很大的影响,如水源的污染、空气的污染、食品不安全。所以身体的保健,是人们非常重视的问题。但是,我们要知道除了身体上的不健康,精神上的不健康,更是问题。现在有很多的人,得抑郁症、狂躁症,很多的人都需要找心理医生,所以心理不健康,也是一个大问题。已经得了抑郁症,那就是严重的病态了,没有达到那种严重的,轻微的病症也是人心理的亚健康。身体亚健康的占总人数的70%,心理亚健康的人要占多少呢?可能没有人统计,但是会很多,可能不比70%这个数字低。精神上的病要通过我们修行,通过我们提升道德,在这个过程中就会对这类现象能够发现,能够解决。

骄傲自大也是病态

精神上的不健康,可以说有两类人:一呢就是过分自尊、自大;二呢就是自卑、自贱。自尊、自大的人往往看起来有一定的能力、有思想,也可能有一定的事业,有一定的功绩、功德、业绩。但是这些都不是永恒的,也不是他能达到满足的。往往这样的人虽然有一点优势,或者有一定的优势,但是这样的人心态不够宽广,包容心不强,把自己看的过重。要知道,面对大自然,面对宇宙,每一个人其实是非常的渺小的。从历史的角度来看我们对社会上的贡献,其实每一个人所做的是微乎其微的。即使是历史上的伟人,他所做的事业,他所产生的社会影响,也并不是那样的可观,不同的历史阶段对他的业绩还会有不同程度的认可,或者是否定,何况我们一般的人呢?当然真正的伟人,他也不会自尊、自大的,所以这就是我们的心态。

要知道,我们生活在这个世界上百八十年,究竟能为这个世界、为这个社会做出多大的功德来呢?也是个未知数。如果说我们做出来一些事业,也要来想一想,这是需要很多的条件的。一般地来讲,需要父母的养育,师长的教育,同事、朋友、领导对我们的包容与鼓励……而且,即便是做成功一件事情,在成功这件事情背后还有很多不成功的,还有很多的次品、废品。所以越有觉悟的人,他都不会自尊、自大。自尊、自大是严重的心理疾病,心理的亚健康,心理的不健康。我想,我们每个人可能也都会有这类的心理状态,觉得“我”有点了不起,觉得“我”高高在上,这些都是我们心里的病态。

鼓励帮助自卑的人

第二种人就是自卑、自贱,总是打不起精神来,总是没有勇气。可能他想做一件事情,在做事的过程中,遇到了逆缘,他经受不起这种风雨的考验,致使他软弱下来。这样的人也是精神的疾病,也是精神的亚健康。我们要来理解、想法帮助他们。我们自己都一定要来预防,不能有这两种情况。既不能自尊、自大,又不能自卑、自贱。

从佛法中寻找动力

我们要怎么办呢?都要持平常心,平常心是道,怎么样来落实呢?理论上依靠佛法给我们做指导。个人的成功与失败,不只是取决于个人的条件,这包括个人条件在内的很多的因缘。我们要懂得佛教所讲的因缘法,不能光认为这个事情的成功就是自己努力的结果,忽视了外边的人对我们的成就与帮助。反过来,事情做失败了,就认为“我”是窝囊废,没有能力,“我”就不愿意面对,不愿意面对自己了,不愿意面对身边的事物了,就适应不了这个现实,适应不了这个时代,这样也不对。要明白,这跟我们过去的因缘有关系,过去造了恶的因了,现在产生恶的缘来影响我们了。所以这个时候就应该加强自己的勇气,给自己动力,从佛法中来找动力,来平衡我们的心态。修行说到底就是为了我们这颗心,使这颗心产生平静感,所谓的自由自在,那么是从心上来讲的。

修行就是自我否定的过程

净慧老和尚讲“觉悟人生,奉献人生”,觉悟人生,就是对自我的充分认识,觉悟的过程可以说是不断地软化个人性格、优化个人性格、不断否定自我的一个过程。因为一味地自我肯定是主观的,是盲目的,是没有智慧的。通过对佛法的修学,我们就会产生智慧,就不会那样的盲目,就不会那样的主观,就会更客观、更现实了。这样的状态就是对我们过去的无知、无明的否定。修行进步的过程就是自我否定的过程,自我否定的前提是通过修行、通过对佛法的了解认识、通过修戒、定、慧,慢慢地增长我们的智慧,增长我们的慈悲,我们的性格、我们的修行就会提高。

当然,还要知道,所谓的智慧是在无我的前提下,无我的智慧。所谓的慈悲是无分别的慈悲。有我的智慧那是小聪明,有分别的慈悲那是贪爱。面对身边的事事物物,一定要有无我的智慧,无分别的慈悲。

本文节选自《一期一会——明憨法师禅修提示》,图片选自网络,内容仅作公益性分享,版权归原作者所有, 若有侵权请告知删除,转载请注明原出处。

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